魯班，是一位圣人？是一個思想？我們為什么需要他“活著”？他是不是限定在我們這個時代的符號？他是不是企業宣傳的噱頭或自我吹捧的工具？我們太讓魯班為難了……

當今各行各業都在倡導魯班文化、工匠精神，其中以制造業Z為推崇此類，可是，一百個人心中，卻有一百個魯班。

以儒家為代表極端推崇“形而上”的“道”，對“形而下”的“器”則采取蔑視的態度?？茖W技術成為君子不屑為之、等而下之的“奇技淫巧。曾經輝煌燦爛的中華文明從明清之際開始在西方文化咄咄逼人的攻勢面前疲態盡顯，時至今日仍然未能挽回其劣勢。造成這種現象的根本原因就在于由漢以降中國的主流意識形態采取的基本是輕視科學技術的態度，在這種氛圍下，一代又一代的知識精英都埋頭故紙堆中，研究圣賢的微言大義，甚而空談“心性”，終于導致中華民族在西方科技的落后并險些墮入亡國滅種的絕境。

魯班，即可以提醒國人要尊重科學，又可重拾民族自信心和自豪感！

在知識經濟時代，創新能力是一個國家的核心競爭力的體現，又是魯班精神的靈魂。魯班善于觀察和思考，根據實際情況創造性地解決實際問題，極具首創精神。魯班以他的創造發明，聰明才智，在中華民族數千年的文化歷史中樹起了一座豐碑。魯班精神為各個時代不斷地補充、豐富、弘揚和傳承，成為中國文化的一面旗幟。只有在這面旗幟的指引下，我們才能贏回我們失去的輝煌。

此外，批判和反思精神也是魯班精神的重要內容。魯班之為魯班不僅在于他在技術上的成就，而且在于他人格上的魅力。魯班也有犯錯誤的時候，可貴的是他知錯能改，有自我批判和反思的能力。在“止楚攻宋”一役，他在墨子的開導下認識到了自己的錯誤，然后，不顧及自己作為年長者的體面，虛心地向墨子請教，不斷提高自己的認識水平。正是在這種理性反思的基礎上，魯班后來將主要的精力放在了民生技術的開發上，為中華民族作出了卓越的貢獻。所以，通過學習和研究魯班有助于提高廣大勞動者的自我批評意識，弘揚愛崗敬業、樂于奉獻的時代精神。

反思當下，魯班作為個人，是個敬業愛崗、技藝精湛的巧匠，極具智慧、創造發明的能手，為人正直、堅守道義、知錯能改、從善如流的君子；魯班作為企業，是個倡導中華民族科學精神的標桿，尊重科學、勇于創新、樂于奉獻的社會團體。

傳承魯班文化，通過增強科技實力從而提高中國的綜合競爭力，Z終實現中華民族文化的偉大復興。